台北故宫博物院里的潍坊印记

  鲁网1月16日讯 潍坊是书画之城，金石之都。

  千百年来，潍坊这片丰饶的沃土，有多少文人为之诗意盎然，有多少故事为之摹写歌咏，又有多少丹青为之皴擦点染，厚儒崇文、尚真彰美的潍坊文脉得以在翰墨中、金石上、古籍里、琴声中千载传承。

  岁序更替，华章日新，伴随着时代大潮，那些文脉传承的重要载体依然在散发光芒，像晏子公冶长的传说、李成张择端的画作、苏东坡李清照的诗词、郑板桥的竹枝词、毛公鼎的铭文、刘墉的书法等等，这些当代人可以观赏、吟诵、展览的文化形象和文化符号，穿越时光，与新时代的更好潍坊遥相呼应互相映照更水乳交融，构筑起潍坊人独有的文化密码、发展底蕴和精神图谱。

  在台北故宫博物院，这座见证中华民族百年风雨、凝聚两岸人民文化记忆的博物馆，毛公鼎长期放于商周青铜展厅最醒目位置，定位永不更换展品；北宋李成的《寒林平野图》和崔白的《芦雁》图轴常年秘藏于库房，定期展出；唐代法书陆柬之《文赋》被台北故宫博物院秘藏，永久禁止展览。

  而世人鲜有知悉，这些国之重器，都与潍坊人和潍坊有着不解之缘。

  海内三宝“一口锅”，曾在潍坊三十年

  台北故宫博物院有三大“明星”：一颗菜——翠玉白菜、一块肉——东坡肉石、一口锅——毛公鼎。毛公鼎，与大克鼎、大盂鼎并称“海内三宝”，是迄今发现的铭文字数最多的青铜器。这件国宝，曾经被潍坊人陈介祺收藏，并秘藏潍县多年。

  陈介祺，号簠斋，19岁即“以诗文名都下”，中进士后一直供职翰林院，潍县人称他“陈大花翎”。《清史稿》记载：“介祺绩学好古，所藏钟鼎、彝器、金石为近代之冠”。就连爱抄古碑、买拓片的鲁迅先生也曾佩服地说：“论收藏，莫过于潍县的陈介祺。”

  1852年，陈介祺以三年俸银将毛公鼎收入家中，凭借深厚的史学功底和金文辨识能力，陈介祺将毛公鼎铭文精心拓印，悉心研究，数易其稿，考释出了铭文中的大多数文字。1854年，借着为母亲办理丧事的机会，陈介祺亲自将毛公鼎运回万印楼，从此远离官场，潜心治学。得鼎30年，毛公鼎一直被陈介祺深锁秘藏，就连铭文拓片也只送给过三位至交好友。陈介祺病逝后，毛公鼎为总督端方所得，端方死后，著名学者叶恭绰历经周折购得毛公鼎捐给国家，后来在世人尽知的文物大迁徙中来到台北故宫博物院。

  毛公鼎，现藏于台北故宫博物院。

  上海博物馆藏毛公鼎全形拓，为陈介祺毛公鼎拓本之中期作品。

  毛公鼎虽然离开了潍坊，但是这里的人从未忘记过这件国宝。

  念念不忘，必有回响，在潍坊十笏园文化街区，山东省工艺美术大师赵益民的工作室摆放着毛公鼎的复制品，这是他用仿古铜工艺亲手制作的，为了复刻毛公鼎，他多次到台北故宫博物院现场考察。

  潍坊是中国四大仿古铜产地之一，仿古铜技艺历史悠久，扬名国内外，历经400多年，时至今日，仍有以赵益民为代表的一批工艺美术大师在坚守和传承，让中国传统文化技艺在新时代焕发更大光彩。

  2023年12月31日，东风桥桥面施工全部完成并正式通车，桥头四个方位设置四头象雕塑，名字是安定象、朝阳象、迎恩象、望海象，赵益民就是“潍坊象”雕塑二次深化创作者。从毛公鼎到潍坊象，非遗传承人们在文化的绵延接续中，为更好潍坊雕琢出更新的文化形象。

  2023年10月22日，当代“万印楼”正式揭幕，如今的潍坊，“金石之都”城市名片持续擦亮，连续举办4届陈介祺艺术节和6届陈介祺金石文化周，潍坊已成为国际金石文化聚集高地和交流中心，潍坊“金石之都”名片更加熠熠生辉。

  “古今第一”李营丘，中国画都最好的注解

  李成，号营丘，五代宋初画家，他和范宽与另一位山水画家关仝一起被称为“三家鼎峙”“百代标程”的大师，北宋时被誉为“古今第一”。

  郭熙在《林泉高致》中说：“齐鲁之士，惟摹营丘”。米芾形容李成的画“淡墨如梦雾中，石如云动”，画迹在北宋时已经很少，郭若虚的《图画见闻志》中描述其作品，“夫气象萧疏，烟林清旷，墨法稍微者，营丘之制也”。在这里，营丘这个地名已经成为了一种绘画技法。

  这位中国画宗师级的大家，祖籍是长安，生在潍坊长在潍坊，用现在的话说，是一位“新潍坊人”，李成先世系唐宗室，五代时避乱迁家于营丘（今山东昌乐），营丘此地给了李成安定的生活和精神的滋养，所以他号营丘，以第二故乡之名誉满天下。

  这幅《寒林平野图》，右上角有宋徽宗题“李成寒林平野”六字，前有“御书”半玺，画上端有乾隆题诗及收藏印鉴，在台北故宫博物院浩如烟海的馆藏书画中，依然星光煜煜。

  昌乐自夏朝始称营丘，西周初封姜太公于齐，建都营丘，就是今天的昌乐，现昌乐和青州均建有李成纪念馆。

  李营丘去世1100多年后，潍坊已成为“中国画都”，连续举办了十一届中国画节，奠定了潍坊在国内书画市场的重要地位，许许多多的潍坊人，如张择端、高其佩、刘墉、郭兰村、郭味蕖、于希宁、徐培基、陈寿荣等，一代一代人接续书写描绘，把带有潍坊气韵的翰墨丹青从大雅走向民间，从江湖写至庙堂，从齐鲁走向世界，绘就了独属于潍坊的更好画卷。

  从唐代书法到北宋名画，都有潍坊人“盖章”“打卡”

  钤印和题跋，在历代中国书画收藏中，最具仪式感，是书画收藏者与书画作者的一种文化沟通，相当于现在的“盖章”“打卡”，从大收藏家项元汴到乾隆皇帝，都是这种沉浸式收藏的拥趸，潍坊人孙承泽也不例外。

  孙承泽字耳北，也作耳伯，号北海，又号退谷，山东益都（今寿光）人，官至吏部侍郎、督察院左督御史，是明末清初著名的政治家、收藏家。他生活于明清易代之际，当时明宫中珍藏多散逸人间，睹物思旧，便将许多珍迹名画购入家中，他建有“万卷楼”“岁寒堂”“研山斋”“玉凫堂”等以贮其藏品，足以看出其收藏之富有。

  在唐代有一位书法界的“一哥”，他是虞世南的外甥，也是“草圣”张旭的外祖父，他就是大书法家陆柬之。陆柬之的这件《文赋》现藏于台北故宫博物院，乃是著名的“国宝级书法”，婉媚遒劲，结体温雅，笔法飘纵，艳媚动人，此作因为太过珍贵而到现在依旧被禁止出境展览。而孙承泽在其上题跋近百字，还盖了“孙氏”章，可见他对此书法的喜爱和推崇。

  陆柬之行书《文赋》 现藏台北故宫博物院

  孙承泽的题跋

  孙承泽八十一岁的时候，又在北宋崔白的画作《芦雁》轴上题跋：“白露苍苍已结霜，蒹葭深处独徜徉，羽毛无损性情适，不羡高冈有凤凰，退谷八十一老人题。”盖章多方，有“孙承泽印”“八十一方”。崔白是宋仁宗至神宗时的画院画家，精工画花卉翎毛，尤以枯荷凫雁得名，是中国花鸟画的一代宗师。

  潍坊人孙承泽的这些印记，随同这些国宝一起，经历家国飘零，跨越山海，到达宝岛台湾，其跋、其印、其文又传播至昌潍大地，成为学人和画者研究的重要资料，更为潍坊书画之城、金石之都增添了无限底蕴。

  纸寿千年。传统文化以纸张、绢丝、青铜等形式的各类文物和艺术品作为载体，附带着千百年来不断更新的文化信息，后人葆之、藏之、观之、传之，方有今日之更好中国。

  一代代赓续传承下来的，是一座城市的集体文化人格，这种集体文化人格烙印在每个潍坊人的身上，不知不觉却浸入骨髓，塑造着潍坊人的精神，积淀着潍坊的城市品格，才有了享誉全国的“三个模式”，才有了潍坊人广邀天下客广交天下友的风筝会文展会鲁台会，才有了中国动力城、世界风筝都、国际和平城市和东亚文化之都等一张张城市名片。

  更好潍坊，未来可期。（文/刘斌）