被称为“扬州八怪”之一的清代书画家郑燮，号板桥居士，其书法艺术在中国书画史上独树一帜。一般认为，“板桥体”是郑燮创造的一种书法艺术。然而，日前在五镇之首临朐沂山发现的明代《东藩代祀》碑刻却向这种说法提出了质疑。 

　　沂山东镇碑林堪称我国书法艺术的宝库，拥有历朝历代的各种碑刻，其中日前发现的《东藩代祀》碑虽然不大，但此碑独特的书法艺术尤为引人注目，由于其字体、章法、排列与郑板桥“六分半”书体相似：一个是杂糅，真草隶篆都有；其二，这个碑有郑板桥书法那种“金线穿钱”、“乱石铺街”等风格，很多人都认为是曾在潍坊做过官的清代郑板桥书写，然而细看落款却是明代内阁大学士寿光人刘羽书写。  刘羽是明代，郑板桥是清代。清代形成的“板桥体”却刻于明代碑石之上显然有悖常理。那么这又是为什么呢？ 

　　据了解，官至宰相的刘羽不仅在政坛上功勋卓著，而且在文学书法方面造诣很深，然而由于他富有创造性的书法艺术与当时流行的千人一面的“馆阁体”大相径庭，其独树一帜的“刘羽体”鲜为人知，墨迹流传下来的很少。有专家认为：刘羽在先，板桥在后，“板桥体”是否应为“刘羽体”值得商榷。     (记者 贺德良)

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